关于“为人为己”的名言，不同历史人物和思想流派都有所论述，其内涵和侧重点也各有不同。以下是主要来源的梳理：

一、孔子的原话出处

孔子的原话出自《论语·宪问》：“古之学者为己，今之学者为人。” 这句话被后世学者广泛引用，但具体含义存在争议：

“为己”：

指追求个人修养、实现自我价值；

“为人”：

指追求社会认可、为他人谋福祉。

二、后世学者的阐释与争议

程颐的解释

程颐认为“为己”是满足个人需求，“为人”是希望得到他人认可；

王阳明的观点

王阳明强调“为己”是克制私欲、实现自我完善的基础，“为人”则是在此基础上的道德实践；

钱穆的辨析

钱穆指出孔子的原话需结合时代背景理解，“为己”指古代先贤的自我修养，“为人”指现代社会对道德责任的强调。

三、常见误解与正确理解

误解：

将“为己”等同于自私，“为人”等同于利他。 实际上，孔子的原话强调的是个人修养与社会责任的辩证统一，而非简单的非此即彼。

正确理解：

“为己”是内在修心，通过克己复礼实现个人品德的提升；

“为人”是外在践行，通过济世救民实现社会价值的升华。

四、相关名言补充

孟子：

提出“穷则独善其身，达则兼善天下”，强调个人修养与社会责任的结合；

《中庸》：

主张“道并行而不相悖，万物并育而不相害”，倡导和谐共生。

综上，“为人为己”并非单一思想，而是中华文化中个人主义与集体主义相互补充的哲学体系。其核心在于通过自我完善实现与社会的良性互动。