古代名人的字和号是中华文化中重要的文化符号，其内涵与使用规则如下：

一、基本概念

字：

是古代有身份者的第二人称称呼，多由长辈为孩童取，用于日常交流，具有明确的社会功能。

号：

是姓名之外的别称，分为自号（表达志趣）和他人赠号（表达敬仰）两类，主要用于文学创作和自我表达。

二、使用规则与特点

名与字的关系

- 名多与出生、家族或伦理需求相关（如“子美”为杜甫字，取自其居所“少陵”）。

- 字多与品德、志趣相关（如“东坡”为苏轼号，体现其豁达情怀）。

号的分类

- 自号：

如陶渊明自号“五柳先生”，李白号“青莲居士”。

- 他人赠号：如欧阳修号“六一居士”，后人尊称王羲之“王右军”。

- 谥号：如孔子谥号“至圣”，与号不同。

使用场合

- 自称：

多见于诗词、书信等私人领域。

- 他人称谓：尊称他人时使用（如“杜少陵”“东坡居士”）。

三、典型人物示例

| 姓名 | 字 | 号 | 其他说明 |

|------------|------------|------------------|------------------------------|

| 李白 | 太白 | 青莲居士、谪仙人 | 四川青莲乡人，号青莲居士 |

| 杜甫 | 子美 | 少陵野老、杜工部 | 以居所“少陵”和职业“工部”为号 |

| 苏轼 | 子瞻 | 东坡居士 | 宋代文学家，号东坡居士 |

| 孔子 | 仲尼 | 无号 | 儒家创始人，后世尊称为“孔丘” |

| 白居易 | 乐天 | 香山居士、醉吟先生 | 以居所“香山”和饮酒作乐为号 |

四、总结

古代名人的字和号不仅是个人身份的标识，更是其人格与志趣的体现。通过字与号的搭配，古人实现了“名以正体，字以表德，号以寓怀”的文化追求。